对玄德第五十六章中的“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”比较符合本课程所持观点的解说是：（      ）（本题作答，正确答案请在ABCD中选择，其他选项仅作为资料补充和观点参考。） A.
塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的“玄同”。 B.
（明智的君主，也即得道之君，）即使堵塞了他外出的通道，关闭了他出入的房门，（他对要处理的问题也会有深刻的了解）；所以他不必顾及要处理的对象各自的特点，更不在乎不属于其固有本质的东西，只求综合、协调彼此的亮点、优势，将大家会聚到同一发展道路，并肩前进。这体现了他对玄妙的大同的把握。（赵又春） C.
（顺道而行的统治者，一定注重大道理论和理性知识，善于推演社会矛盾发展趋势。）闭塞视听，虚极静笃，超越社会人心的表象，排除外界事物的纷扰，历练性情，提高理性，肯于俯首低至尘埃，坚持柔弱胜刚强之路。将世界做整体观，与世界融为一体，这才是真正的以身合道。 D.
堵住出口，关起门来，挫去锋芒，解除纠纷，含蓄光耀，混同尘埃，这就叫作玄妙的大同。（汤漳平、王朝华） E.
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这就是玄妙齐同的境界。（陈鼓应） F.
堵住自己私欲的孔窍，关闭自己欲望的大门，挫去自己的棱角，解除自己的纷扰；收敛自己的光彩，理解认同他人不好的方面，这叫做玄同。（叶传林） G.
如若封闭了自己的思路，就如同将自己关闭在门户之中；挫败对手的锐气与分道扬镳也是相仿的；能协调阴阳之光与同流合污也没有本质的区别。这即是所谓深奥的“相同” 原理。