关于导体的静电平衡条件，以下说法错误的是(    )

单项选择题糖尿病视网膜病变早期眼底的特征性改变是()

单项选择题对论德第三十八章中的“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”比较符合本课程所持观点的解说是：（ ）（本题答案设计，EFGHI仅作为资料补充，正确答案请在ABCD中选择。） A、不德：不以德为德，不自居有德。不失德：不失去德，意指拘执于德，即自居有德。上德不自居有德，所以有德；下德拘执于德，所以没有德。 B、上德的人不自恃有德，所以实是有德；下德的人刻意求德，所以没有达到德的境界。 C、（人对大道的认知，有的符合大道，有的不完全符合大道。但每当我们认为自己认知了大道的时候，是很难意识到自己已经偏离了大道或已经犯了错误。符合大道的认知成果可称为是“上德”，不符合大道的认知可以称为是“下德”。）“上德”不会认为自己绝对符合大道，因此是“有德”；“下德”总觉得自己“虽不中不远矣”，因此经常犯错，可以说是“无德”。 D、最有道的人，他做了许多善事，可是他心地善良，不想去占有这份荣誉，这才是最有道德的人。可是没有道德的人，就不同了，他一旦做了善事，恐怕别人不知道，所以就到处宣扬。 E、德政时期的好君主不把自己作为君主拥有的资源当作他的私有物，所以是有德之君；德政时期的坏君主把君主拥有的资源看作他的私有物，所以是缺德之君。（赵又春） F、具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。 G、具有上德的人不表现为外在形式的“德”，所以实际上是有“德”；下德的人死守着形式上的“德”，因此实际上是没有“德”。 H、具有与天地相沟通的杰出悟性和理智的聪明人不会是一个全才，因而能达到某一方面与天地沟通的境界；缺乏与天地沟通能力的人以为自己了不起，因而没有悟性。 I、大道的德性隐晦，而人的德行却标榜。因此，最好的德接近于道，不好的德接近于人；最好的德心智清虚，不好的德满腹伦理。